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  • 关于“藏戏”

    修建了桑耶寺。当寺庙建成，举行落成典礼时，莲花生采用藏族土风舞与佛教哲学的内容结合起来，形成一种哑剧的舞蹈形式来镇魔酬神。这种仪式流传到现在，仍在寺庙中以跳神的形式保留下来”。　　其二，所谓跳神仪式注入佛经故事使之戏剧化说。持这种观点的论据是：“到十四世纪，高僧唐东杰布将简单的跳神仪式，穿插情结，注入一些留传在民间的或记载在佛经中的故事内容，使其戏剧化，用来吸引群众，宣扬宗教，受到群众的欢迎，因而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15331356854.html

  • 西藏传统文化得到保护和发展

    僧人在表演跳神 西藏社会科学院藏文古籍出版社的藏族学者次旦在整理古籍（2008年3月26日摄）。1990年以后，藏文《中华大藏经·丹珠尔》（对勘本）、《藏汉对照西藏大藏经总目录》等陆续整理出版，...

    佚名

    |文化|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07303821926.html

  • 西藏的节日

    冬季大法会；藏历十二月，有色拉寺的“普结”节、驱鬼节、酬神节、布达拉宫跳神节。总之，一年里，大大小小的节日有一百多个。只要在西藏住上十天半月，定会碰上藏族的节日，定能感受到节日中藏民族的狂热与欢乐。 ...

    佚名

    |西藏|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/10315722437.html

  • 宗教与科学

    有些人认为宗教与科学之间，存有不能调和的矛盾，在同一个人的思想中，绝不可能同时接受宗教和科学，似乎宗教便是不科学，而科学就是一定反性灵。其实，这种看法既非当然，又非必然，事实上也并不尽然。如果因为哥白尼、苏格拉底诸学者之死，便认为宗教是反科学、反理性的，那是“以偏概全”；倘使凭着大拜拜、拜火、拜物和跳神者的印象，认为宗教是不科学的，同样是“选样误差&...

    耕云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06514046774.html

  • 辉煌的冬日——拉卜楞寺大法会纪实

    依旧了。是法力无边？还是巧合乎？！　　正月十四，跳神　　跳神规定于中午12时在大经堂前的广场举行。　　若你没有通行证，而又想在前面看清楚的话，那么必须提前一至二个小时赶到会场，选择好位置耐心地坐等，否则你也许只能望神兴叹了。另外，还要有所准备，跳神的时间持续得特别长，全部活动大致要4、5小时，而会场上人山人海，一走开就很难再回去了。通行证可凭介绍信，记者证或摄影协会会员证在寺管会办理。　　正午，大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00462769805.html

  • 五台山的节庆与佛事活动

    走出菩萨顶，穿街绕巷，最前边架着弥勒菩萨像，其后大喇嘛坐轿，二喇嘛骑马，其余僧众吹奏庙堂乐，往罗睺寺去“跳神”；十六日，又在菩萨顶“斩鬼”，大、二喇嘛穿戴皇赐服饰，外列僧人头戴面具装扮28宿，就地画圆...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475894118.html

  • 金瓶掣签制度的确立

    主要是由 最有名望的跳神巫师“吹冲”来认定。雍正五年，清政府正式在西藏设立驻 藏大臣衙门，内阁学士僧格和副都统马喇成为首任驻藏大臣。驻藏大臣不仅 直接掌管西藏政务，还直接督察西藏宗教重大事务。对大活佛转世灵童的认 定除了“吹冲”降神以外，还需报驻藏大臣，并由驻藏大臣上奏北京大皇帝 恩准。“吹冲”在各种贿赂下，在跳神中，假借神谕，指定的活佛转世灵童 大多出自蒙古王公或西藏的大贵族之家，有的甚至还是“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501246581.html

  • 金瓶掣签制度的由来

    名望的跳神巫师“吹冲”来认定。雍正五年，清政府正式在西藏设立驻藏大臣衙门，内阁学士僧格和副都统马喇成为首任驻藏大臣。驻藏大臣不仅直接掌管西藏政务，还直接督察西藏宗教重大事务。对大活佛转世灵童的认定除了“吹冲”降神以外，还需报驻藏大臣，并由驻藏大臣上奏北京大皇帝恩准。“吹冲”在各种贿赂下，在跳神中，假借神谕，指定的活佛转世灵童大多出自蒙古王公或西藏的大贵族之家，有的甚至还是“吹冲”家族中人。这种大活佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585147718.html

  • 藏地节祭中的假面神舞——羌姆

    宗教奥义为目的的寺院祭神仪式舞，以及少数与之相关的俗人宗教舞蹈。汉地的人们将之称作“跳神”。虽不十分准确，却也绘声绘形且早已约定俗成，为大家所理解。　　羌姆的起源　　要寻羌姆的起源，便得追溯到佛教初传...除了以供祭莲花生为主的《次久》外，还有遵循旧密仪轨的“八大法行”神舞，以供祭世间三部和出世间三部八种神灵。还有展现宁玛派一百位神抵的“静猛幻化”跳神，文殊怒相化身舞，金刚撅神舞等等。几乎在一年里的大多数...

    郭净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00202969096.html

  • 藏传佛教觉囊派中壤塘寺调查

    策卜居寺简史及历辈活佛。　　曲尔基寺一世活佛的徒弟尔那格得建造了策卜居寺，但当时没有与曲尔基寺分离。直到第三世活佛时，策卜居寺的活佛念《 策卜居》经，举行十日法会，跳神活动，与曲尔基寺不和，于是逐渐分离，形成了单独寺院，并因此得名策卜居。策卜居的跳神活动只实行了几代活佛就停止了。策卜居寺至今延续了八世活佛，其历辈活佛如下：一世活佛： 尔那格得；二世活佛： 单比作麦；三世活佛：宁单寺尔基；四世活佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15565258305.html
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